Человеческие волосы и ядовитая краска: археологи раскрыли тайну погребальной маски из Перу

Древние маски нередко выполняли ритуальную функцию и помогали чтить память умерших: в частности, в Израиле обнаружили изготовленное около 9000 лет назад изделие из желто-розового известняка, которое связывают с неолитическим культом предков. Подобное символическое назначение имели погребальные предметы народа чанкай на центральном побережье современного Перу. Деревянная маска украшала андскую мумию, имела парик из настоящих человеческих волос и текстильную повязку, а её поверхность была покрыта красной киноварью. Об этом сообщили в издании Live Science.

Деревянная маска с париком из настоящих человеческих волос украшала андскую мумию около тысячи лет назад. Её изготовил мастер, принадлежавший к народу чанкай, а поверхность изделия покрыл красной киноварью — пигментом, содержащим ртуть.

Чанкай были доколумбовым народом, который жил на центральном побережье Перу в течение Позднего промежуточного периода — примерно с 1000 по 1450 год. Их культура существовала до утверждения в регионе империи инков.

Одной из распространённых погребальных традиций чанкай было создание специальных свертков с телами умерших. Покойного оборачивали многочисленными слоями ткани, растительных материалов и кожи животных. После этого сверток помещали в погребальную яму. Рядом оставляли инвентарь, еду, статуэтки и другие предметы, которые должны были сопровождать умершего.

Тела обычно укладывали в сгорченном положении, похожем на позу эмбриона. Из-за большого количества материалов после завершения обертывания не всегда можно было точно определить, где расположена голова человека. По информации Художественного музея Уолтерса в Балтиморе, в коллекции которого хранится маска, к погребальным сверткам иногда прикрепляли так называемые «ненастоящие головы». Их изготавливали из ткани или дерева.

Такие предметы служили визуальным центром для почитания предка. Они обозначали верхнюю часть погребального свитка и создавали символическое лицо умершего.

Размеры маски примерно соответствуют человеческому лицу. Её высота составляет около 30,5 сантиметра, а ширина — примерно 20,3 сантиметра. Погребальные маски чанкай не должны были реалистично воспроизводить внешность конкретного человека. Для них характерны упрощенные и геометризированные черты.

На этой маске глаза выполнены в форме ромбов. Нос имеет треугольные очертания, а маленький рот напоминает изогнутую букву U. Изделие также дополняют текстильная повязка и парик. Микроскопический анализ, проведенный Художественным музеем Уолтерса в 2017 году, показал, что волосы почти наверняка принадлежали человеку.

Мастер из народа чанкай окрасил деревянную поверхность киноварью. Это токсичное вещество представляет собой кирпично-красную разновидность сульфида ртути. Киноварь часто использовалась в андских погребальных ритуалах. Красный цвет ассоциировался с очищением, памятью об умершем и церемониями почитания предков.

В то же время маску, вероятно, не оставляли на внешней поверхности погребального свертка. На слое киновари сохранился узорчатый отпечаток. По мнению специалистов Художественного музея Уолтерса, этот след мог образоваться от ткани, которой маску дополнительно обернули. Таким образом, «ненастоящая голова» могла находиться под ещё несколькими слоями текстиля.

Культура чанкай остаётся менее известной, чем цивилизация инков, которая позже распространила своё влияние на значительную часть Анд. Однако новые исследования постепенно раскрывают сложность этого общества.

Анализ керамики, оставленной мастерами чанкай, а также татуировок на мумифицированных телах представителей этой культуры свидетельствует о высоком уровне художественных навыков. Эти находки также указывают на развитые погребальные традиции и сложную систему символов.

ВАС ЗАИНТЕРЕСУЕТ

В Германии обнаружили 5000-летнее захоронение мужчины в яме, которая использовалась в качестве печи

Напомним, что археологические находки, связанные с обрядами и символическими предметами, помогают пересмотреть представления о древних обществах, как это произошло с захоронением «шамана из Аптон-Ловелла» недалеко от Стоунхенджа. Останки человека, похороненного около четырех тысяч лет назад, обнаружили еще в 1801 году вместе с каменными топорами, инструментами для обработки металла со следами золота, камнем для проверки его чистоты и проколотыми костями животных. Новый анализ ДНК, взятой из зуба и кости пальца ноги, показал, что похороненный человек был женщиной в возрасте около 45 лет, хотя более двух веков её считали мужчиной. Артрит правого запястья и погребальный инвентарь указывают на то, что она могла быть опытной мастерицей по обработке металла.