Принесенные в жертву дети инков умерли не так, как считалось: что выяснили ученые

Ученые провели новый анализ мумий мальчиков и девочек, которых инки выбрали для человеческих жертвоприношений, и рассказали новые подробности об их последних месяцах и минутах. По словам ученых, дети совершали паломничества на тысячи километров по поселениям инков перед своей ритуальной смертью в Андах, сообщает Live Science.

Исследователи также пересмотрели обстоятельства смерти детей в ходе ритуала, известного как Капакоча, и утверждают, что ни один из них не умер так, как считалось до этого.

ВАС ЗАИНТЕРЕСУЕТ

После землетрясения в Мексике нашли гигантскую голову змеи времен ацтеков

«Капакоча не ограничивалась заключительным актом жертвоприношения на горе. Это был длительный ритуальный процесс, начавшийся за несколько месяцев до этого и включавший в себя перемещение, изменение рациона питания, участие различных общин и создание священных ландшафтов», - заявила первый автор исследования Вероника Сильва-Пинто, археолог из Университета Диего Порталеса в Сантьяго, Чили.

Вместе с тем, другие эксперты относятся к результатам исследования с осторожностью.

Новое исследование основано на изучении трех мумий из Капакочи, найденных в двух местах: «Мальчика с горы Эль-Пломо», которому в XV веке было около 8 или 9 лет, когда его принесли в жертву недалеко от вершины Серро-Эль-Пломо высотой 5400 метров, расположенной в центральной части Чили; и двух девочек, одной около 9 лет, а другой около 18, которых принесли в жертву примерно за 30 лет до этого недалеко от вершины нынешней Серро-Эсмеральда в пустыне Атакама на севере Чили.

Долгое время считалось, что мальчик из Эль-Пломо умер от переохлаждения, или воздействия низких температур, на высокой вершине, а девочки из Серро-Эсмеральды были убиты удушением. Но в новом исследовании ученые опровергли эти предположения.

Археологи обнаружили останки мальчика из Эль-Пломо в 1954 году, а останки двух девочек из Серро-Эсмеральда — в 1976 году. Теперь же исследователи впервые применили для анализа передовые археологические методы.

Исследования с помощью компьютерной томографии и микроскопии показали, что мальчик из Эль-Пломо умер от тупой травмы головы, которая была не очевидна во время первоначальных исследований. Девочки же считались жертвами удушения из-за следов на шее. Но новое исследование показало, что следы, вероятно, были оставлены одеждой после смерти, и что подъязычные кости их горла не были сломаны или смещены, что происходит в большинстве случаев удушения. По словам ученых, причина смерти девочек остается «неустановленной».

«Смерть не обязательно понималась как абсолютный конец, а скорее как трансформация или переход в царство божеств, предков и священных сил. Люди, которым приносили жертву, приобретали новый ритуальный статус и могли стать посредниками между общинами, горами, божествами и государством», — сказала Сильва-Пинто.

Исследователи провели химический анализ крошечных образцов волос мумий, изучая изотопы различных элементов. Этот анализ показал, что дети перемещались на большие расстояния между «экологически различными регионами». По словам ученых, мальчик Эль-Пломо проехал от 2600 до 2800 километров за последние девять месяцев, вероятно, начав свой путь из столицы инков Куско, в самом сердце империи инков. Девочки из Серро-Эсмеральды проехали от 900 до 1200 километров за последние три месяца.

Сильва-Пинто сказала, что паломничества связывали отдаленные регионы с высокими горами и другими местами, где завершались церемонии. «Вдоль маршрутов местные общины встречали паломников и участвовали в церемониях, включающих совместное употребление пищи и напитков», — сказала она. Таким образом, маршруты стали священными ландшафтами, и центральное государство инков использовало это для укрепления своего присутствия на включенных территориях.

Радиоуглеродный анализ мумий показал, что все они были принесены в жертву в XV веке: девочки Серро-Эсмеральда — около 1450 года, а мальчик Эль-Пломо — около 1480 года.

Напомним, ранее ученые провели анализ растений кукурузы, маниоки и коки, которые были обнаружены вместе с мумиями детей, принесенных в жертву в Андах, и восстановили исторический контекст, в котором эти жертвоприношения были сделаны. По словам исследователей, дети умерли во время правления одного из последних императоров инков.